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漫游倉頡廟

  東戲樓

  八字音墻

  報廳

  柏抱槐

  朝圣門

  中華倉頡碑林

初冬的白水清冷多風,奔馳在高速公路上,透過車窗,只見一個又一個土塬向身后掠過,一派粗獷豪放景象。今天,我們的目的地就是那座黃土地上的古廟——倉頡廟。 

倉頡廟位于白水縣史官村北,坐北面南,占地17畝,呈南北長方形狀,四周土墻環繞。整組建筑自南向北在中軸線上依次分布為照壁、山門、前殿、報廳、中殿、寢殿、墓冢。主體建筑的兩側分別分布著東西戲樓、鐘鼓樓、東西廂房等。2001年,倉頡墓與廟被列為全國重點文物保護單位。 

經過一個多小時的疾馳,我們終于來到了倉頡廟前。首先映入眼簾的就是一株蒼勁挺拔的古柏樹。 

傳說,曾有一個小偷想要半夜入廟行竊,當他爬到墻頭時,這棵柏樹突然發出奇怪的聲音,嚇退盜賊,故而得名“驚賊柏”。多少年來,這株柏樹佇立在山門之外,守護著這座廟宇。 

倉頡廟的山門建有兩層,上為樓閣,下有三門,平時僅右側門開啟,供游客進出。“吱呀”一聲,推開木門,走過門洞,來到廟中。庭院里古槐參天,清幽空曠。 

抬頭一望,啟功先生題寫的“中華文祖”匾額高懸于前殿的橫梁之上,其正下方是《倉圣鳥跡書碑》。據傳,碑上所刻26個文字均源自倉頡手書,代代相傳,至今沒有人能準確說出 

它們的含義。環顧殿中,一塊塊石碑默默地佇立著,記載著一次次重修廟宇的景況,講述著幾千年來人們對倉頡造字功績的感念與宣揚。 

相傳,在黃帝時期有一位史官倉頡,他生有四目、博聞強識,負責記錄部落中的軍國大事,是黃帝身邊的得力助手。但是隨著黃帝管轄的領地不斷擴大,事務愈加繁多,以前結繩、刻木的記事方法已經不能準確地記載事件信息,難以滿足記錄的需求。為此,倉頡決心尋找一種方便有效的辦法來準確地記錄事件,可是他日思夜想,始終也沒有頭緒。 

一日,大雪紛飛,厚厚的積雪覆蓋大地,天地之間一片蒼茫。倉頡與同伴踏雪打獵。突然,倉頡發現了一只野雞,他立即搭箭射去,不想未曾射中,野雞卻飛了,藏在不遠處的一只梅花鹿也受到驚擾,沒命地跑開了,雪地上留下了一串串爪痕和蹄印。 

部落百姓平時以打獵為生,對這兩種動物都十分熟悉,所以任誰一看都知道這是野雞和梅花鹿留下的痕跡。倉頡由此受到了啟發,他想:萬事萬物都有自己的特征,如能抓住事物的特征畫出圖像,大家都能認識,這不就可以用來記事嗎? 

此后,倉頡每天跋山涉水,仔細觀察飛禽走獸、山川河流、花草樹木、天體萬物,然后根據每種事物的特點畫出圖像,請部落中的百姓辨認。當大家能夠準確認出圖像所象征的事物之后,倉頡便將這些圖像作為特指這一事物的符號。就這樣,日積月累,倉頡造出的符號愈來愈多,人們也就習慣用這些符號來記事交流。漸漸地,隨著倉頡不斷地整理、改進,他所創造的符號也自成體系,這便是最初漢字的來源。 

倉頡創造文字極大地便利了人們的生活,為了進一步推廣,提高使用率,倉頡前往各地傳授自己整理出的文字,每到一地都受到百姓的歡迎和感激。黃帝為了表彰倉頡的功績,為他修建官邸,并在倉頡的故鄉(今白水縣境內)選擇了一處墓地作為他身后的安息之所。 

時光荏苒,歲月流轉,倉頡已經成為遙遠的傳說人物,但是他造字的功績卻被后人永遠銘記。 

時至今日,白水縣仍有谷雨祭祀倉頡的傳統。相傳,倉頡造字成功之后,上天降下一場谷子雨以示嘉獎,百姓也因此獲得了食物,為了紀念倉頡的功績,便有了在谷雨祭祀倉圣的習俗。到了谷雨這一天,人們齊聚倉頡廟,依次穿過山門、前殿,按照習俗在報廳報到,大家共同向中殿的倉圣塑像行禮祭拜。同時,谷雨廟會也在這一天起會,在接下來的一周時間里,人們都會賽詩、賽鑼鼓、唱對臺戲,舉辦社火、書法展等豐富多彩的文化活動,吸引眾多游客前來。 

繞過中殿,就到了寢殿。這是倉頡廟現存面積最大、建造年代最早的建筑,它前闊三間,后闊五間,立柱內傾,上圓下方,呈現出典型的元代建筑風貌。最為奇特的就是殿前的一根長達16米、橫截面直徑56厘米的檁條,據傳是由一整根蒿木制成。蒿木屬草類,具有當年枯、次年生的習性,幾乎不可能生長成一棵大樹,但是這根蒿木是如此巨大,令人稱奇,更為倉頡廟增添了幾分神秘色彩。 

倉頡墓就在寢殿之后,墓高4.5米、周長48米,原先只有一座土冢。1939年,國民黨將領朱慶瀾參拜倉頡廟,頓生景仰之情,遂捐資修建了一圈六棱磚砌花墻,將倉頡墓保護了起來。墓冢東北角還有一棵柏樹,相傳為倉頡親手種植,現已有17米高。 

滄海桑田,世事更迭。數千年來,倉頡廟的古柏見證著中華文字的誕生與發展,守護著一代代秦東大地的兒女生生不息。

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責任編輯:閔欣茹
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